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　　据上海边检总站方面统计分析，今年春运以来，浦东国际机场口岸呈现出了出境团队多、家庭旅客多、孩童占比多的“三多”特点。出境民众以前往港澳地区以及日韩、东南亚地区国家的“短途跨境游”为主。其中，前往日本、泰国、韩国、新加坡、中国香港的内地居民数量位居前列。在入境人群中，华侨华人、港澳台同胞、常年在境外工作以及学习人员占比较多，他们多为探亲访友。

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　　当地时间2月12日，农历大年初三，莫斯科动物园，旅俄大熊猫“如意”“丁丁”和它们的宝宝“喀秋莎”一家欢度春节。为保障大熊猫妈妈“丁丁”和宝宝“喀秋莎”的安静环境和充分休息，大熊猫馆室内部分未对游客开放，而大熊猫爸爸“如意”照常在外场活动，和游客们见面。动物园员工特意为大熊猫准备了丰盛的节日大餐。

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　　2月13日，游客在位于湖北省黄冈市蕲春县蕲州镇的李时珍纪念馆内参观游览。李时珍是中国明代著名医药学家，其著作《本草纲目》被誉为“东方医药巨典”。李时珍纪念馆始建于1980年，由四贤广场、本草碑廊、生平纪念馆、药物馆、百草药园、墓园六个部分组成，系统地展示了李时珍的生平、贡献和对后人的影响，是全国中医药文化宣传教育基地。 WWW,57768HD,CON

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　　上述研究指出，走向现代社会,“断亲”现象多种多样。若以性别视角去看待 “断亲”现象，可以发现：一是原生家庭有女孩的寄养家庭，在女孩长大婚配后，夫家才被视作女孩自己的家，女孩视原生家庭成员为亲戚关系而非家庭成员，亲子关系似乎断绝了。二是男孩长大成家后，一般会分家单独过，因而也算是“断亲”的一种，这里可以把成婚分家视作成人礼，标志着男性要真正承担起责任。成婚造成的“断亲”现象不仅有隐性、温和的一面，还有因为高额彩礼等习俗造成的戏剧化冲突。

　　其次是代内的横向“断亲”。主要分为两类：一类是长者之间的“断亲”，老年人普遍出现“故土难离”“思亲如故”，是因为曾经的共同经历与共同的价值观使然WWW,57768HD,CON，但即便是老年人，由于价值观与社会地位等不同，也很难聊到一起。如果出现一些难以调和的矛盾，甚至出现某个家庭和另外某个亲戚所在家庭“老死不相往来”的场面，这是由于长辈之间的“断亲”使然。

　　另一类是年轻人同辈之间的“断亲”，与堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹关系的疏远。例如，形容昔日的大学生“一年土、二年洋、三年不认爹和娘”，这虽然是戏言WWW,57768HD,CON，但实际上意味着接受过高等教育后心境的变化、人生目标的转移、世界观的改变等，差异较大的人群之间很难有共同的语言。以此类推，同龄人之间由于生命历程不同，尽管是亲人，但部分年轻人与其他人生轨迹不相同的同龄人之间很少有交集，也很少有共同语言。

　　研究认为，“断亲”作为时代变迁的产物，除了个体的理性选择，仍需要挖掘其背后的社会结构以及生活方式等要素，从而更好地理解“断亲”现象产生的原因及内在机制，成因包括地缘的崩坏，城市化与人口迁移流动；价值观多元，社会流动与社会分层；人情与金钱，市场经济发展与社会保障制度建立；减少社交成本，生活压力与内卷；数字化生存，趣缘与网络。

　　研究总结称，伴随着城市化与人口迁移流动、社会流动与社会分层、市场经济与社会保障制度的发展、生活压力与内卷以及数字化生存，越来越多的人选择“断亲”，“断亲”是现代化的结果。尽管“断亲”在一定程度上会削弱家庭功能、减少宗亲互助，但对于个体而言，需要通过“断亲”减少无效社交。“断亲”断掉的是那些一年都未必能见一次的、仅有血缘关系维系的亲戚，亲近的是在经济与情感上都能带来慰藉的家人。这体现了一个成熟的人良好的自我分化水平，其能把握好亲密关系和独立的平衡。

　　“‘断亲’体现了个体的理性选择与传统亲情观念的拉扯，但如果把视角拉远，社会关系网络维系的背后，更是个体性与我们所处的文化环境之间的博弈。”研究认为，人不仅是一切社交关系的总和，也是恩情与亏欠的乘积。在现代社会中，人们终究会找到新的亲情存在的形式与社交关系，而最舒服的相处状态永远是每个人的生活方式与追求。WWW,57768HD,CON（撰稿：屈贞翰）